作者其它作品
最近浏览的读者

十与八

作者: 三月薇凉  发表时间 2012-04-19 22:16:16 人气:
编辑按:
    苏格拉底在临死之前,与斐多等人讨论了一系列生老病死与灵魂是否存在的问题,这些对话后来被他的学生柏拉图搜集整理了出来,这就是《斐多》,在这里有一个好玩儿的事儿,苏格拉底,问他的门人,为什么十比八多,他的门人告诉他,因为十等于八加二。可是八加上二就等于十了,这与八有什么关系,难道就是因为二吗?可是二也不比十多啊?这是很久以前就被人论证过的事儿,可是今天居然又出现了一次,想想,没有文化多可怕啊。

    其实关于知识分子的腐败,已经不是一次两次了,这种质疑在我的印象中,似乎是随着我的成长就一直存在着的,当然或许也更早。

    让我第一次感到震惊的是,我最为喜欢的作家之一,余杰在千禧之年开始不久也卷入到了这样的案件之中,那就是《余秋雨你为什么不忏悔》中的相关观点,被重庆作家张育仁指责抄袭了他的大作《灵魂拷问链条的一个重要缺环》一文。

    关于这件事儿,我记得不怎么大清楚了,这好像还关系到《四川文学》杂志什么的,总之后来好像余杰也出来阐述了,不过这两篇文章中的雷同的地方的确很多,所以这事儿我也不好多说。

    其实我喜欢余杰,只是因为他敢于说话,因为我从高中的时候就接触到了他,所以我觉得,他是第一个让我真正开始自己思考的作家。曾经看到过一篇文章,说1998年出来的几个作家,比如孔庆东、摩罗、王彬彬、还有余杰,这三个人没有什么大的能耐,唯一有的能耐,就是抓住人拍板儿砖。其实这话,也对,也不对,对的话,是他们的确是从自己的角度,从思想的的角度批评了很多的人,不对的是这个作家,很显然只是看到了一时之间的气势,被吓住了,其实还真的没有几个人能够拍下去,最为典型的比如孔庆东。

    1998年还出现了一个人物,而这个就是80后的作家,韩寒。其实关于韩寒有太多的定义了,早先的时候,我喜欢他的作品,现在我喜欢他的为人。因为在大陆真正的公共知识分子掐指算来算去也就那么几个,而由于比如像余杰过于的激进,以致于国家一有两会或者重大的事件,都会有断网,断通信的待遇,而且出入也都有国家警察的陪伴,所以他不能说话了,到去年,好像是去了美国。

    昨晚在优酷网,看到了一档《老梁观世界》的节目,《韩寒遭遇生化危机》,看完老梁之后,心里久久的不能平静。总想说一点什么,可是我不知道自己是不是盲目的追星,或许有这方面的情节吧,如果一辈子总要有几个人作为榜样的话,也许他真的可以是一个,至少他除了做好自己的事儿之外,偶尔的说几句关于现实的无关痛痒的反思。

    我们民族本来就是极为的有趣的一个民族,首先是希望有个好的君主,没有一个好的君主的话,有个好的官员也不错,这也没有的话,有个侠客也行,我觉得他,大概在我的心中充当了这样的角色。有的时候不敢面对自己的这种情绪,因为觉得这个是大多数人的心里,作为也算一个度过几本书的人,还有这样的心理或多或少的有点那什么,可是仔细究其原因,或许也是这方面的心里作祟,如果真的是这样,那就是这样吧。袁腾飞说过,中国这块土地上,出不了民主,只能出刘邦这样的人物,所以我们民族人数最多的被称为汉族,所以没有万岁是活不下去的。尽管我是个少数民族,可是自改土归流,在请江边唱歌找对象的日子一去不复返了,这些东西被抹杀了,它成为了遥远的记忆,土家女儿会能够找回来吗?借用韩寒作品中的一句话,一个人在粪坑旁边呆久了,会染上粪臭,把这个道理延伸下去,在书边呆久了会染上书香,我想,我也大概受到了这方面的熏陶。

    其实关于韩寒遭遇的事情,真的不好怎么说,因为现在还没有定论,这是事实。但是这里的意义就像大多数人说的一样,它首开了言论自由与法律之间的一个界限的问题,可能会成为一个经典的案例。易中天曾经在博客中写过这样的一篇文章《兔子怎么证明自己不是骆驼》,中间有个好玩儿的故事,说人们抓骆驼订掌,兔子听见了拔腿便跑,遇到了狼,狼问,不是抓骆驼吗?你跑什么。兔子说,要是把我也抓去订了掌,那么我怎么证明自己不是骆驼啊?

    这个小笑话说明了一个问题,兔子的担心是多余的,可是这样的事儿,如果真正的出现了,真的就那么好证明吗?想想,其实不是这么回事儿,因为当订了掌之后,那么就会出现这样的一个概念,订掌了的都是骆驼,那么你不是骆驼为什么要订掌呢?这是如果被订掌后的兔子所遇到的问题。

    之所以韩寒遭遇了这件事儿之后,支持他的很多的人都是作家,是因为他们担心,如果韩寒被订掌之后(姑且认为韩寒是冤枉),他们自己也有被订掌的可能。那么该如何去证明自己呢?因为从方舟子这种证据来说,这样的证据实在是太好找了。

    如果说方舟子这次打倒了韩寒,那么他必定会成为一个里程碑式的人物,至少会被中国文化是大大的记上一笔,会给国人多一只智慧的眼睛。不过就目前的证据来看,总是不那么的有说服力,因为他采取的逻辑是科学实证的方法分析文本,这个是较为有趣的,在文本的研究中当然也可以用,不然的话,那么多的红学家大概也就没有饭吃了,但是问题有所不同的是,韩寒健在,那么这个逻辑是不怎么能够行得通的。因为他可以出来阐述自己的观点,况且也没有那个红学家说,《红楼梦》不是曹雪芹写的。可是方舟子通过这样的逻辑却得出了这样的结论。为什么呢?方舟子不懂得屠龙之术么?

    易中天呼吁不要再设道德的法庭,我也由衷的相信方舟子的人品,可是他还是这样说了,为什么呢?那么只有一个解释,他享受打倒别人的快感,可是自己不懂屠龙之术,所以进错了场合。举一个简单的例子,在《三重门》中,有到周庄的描写,而韩寒的作品中道路颠簸不堪,可是他考证了,在1999年应该就是硬化道了不存在这样的事儿。这个就显然不合情理。其实这样的事儿不仅出现在方舟子的身上,如果关心这方面的素材的话,其实很多很多这样的例子,比如陈东林对于金庸的作品的文学批评就是这样。如果把这个逻辑延伸下去,得到的结论是荒谬的。

    我现在在桂林,我一个哥们儿前段时间去了长春考试。如果他回来告诉我,说他在长春见到了洪金宝,或者是其他的人。我查了一下,发现,的确他在长春,可是洪金宝没有去过。所以他们的见面是不可能的,因此我可以说他撒谎,但问题的关键是,我不能说这个谎不是他撒的,而很显然,方舟子犯的错误就是这样。这是最为直白的例子,我相信每一个人都能够想明白,可是为什么想不明白呢?为了出名,比如染香。还有韩寒树敌太多,这也是一个方面,不过我觉得这没有什么,如果真的是真金的话,还怕火么?

    “有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律。”这句话出自康德的《实践理性批判》最后一章,刻在康德的墓碑上。在大学第一个把教育学作为一门学科来教授的人,应该就是他,他可以说是教育学老师的祖师爷。我相信在中国研究康德的教育学的人,大概也不乏其人,可是真正的运用的呢?如果十有其一的话,我想中国的教育也不至于这样吧。对于教育,我想是不是也应该包括精神与技术两个方面的传承,如果是,我们的精神传承在那里,主流的价值观?如果方舟子一直是受的这样的教育,那么得出这样的结论不奇怪,可是还真的怪了?

    方舟子居然曾经是语文状元,他不知道想想和联想吗?额,这个让我头疼?而且更为觉得好玩儿的是,他也是出国留学这么多年的人。当然,他打假的办法,也是以实证方法为主的,这门发源于杜威的学说,在中国很是红火了一段时间,这得自于胡适的大力的提倡,大胆假设,小心求证,只是他的进一步求证呢?

    如果他得出了韩寒代笔的结论,得出了韩寒有团队运作的结论,如果小心求证的话,我想接下来应该要做的事儿,应该是这样,第一搜索可能的人选,并进行一一的筛选,确立可能的人,然后搜求证据,这个是不是在做呢,我们不得而知,我希望是吧。至于团队就更简单了,他只要在网上公布一下办公的地点,我相信,就是韩寒的读者都把这里的一切公布出来了,可是目前没有,我不知道是不是意味着真就没有这样的一个团队,或者说是一个代笔的人的存在。

    其实,检索一下方舟子的证据,真的觉得挺好玩儿的,韩寒的手稿现在已经做成了《光明与磊落》出版了,而他的家书什么的也公布了,你说这些靠不住,可以啊,做司法鉴定啊,笔迹还有年代的鉴定啊,你说是他抄的,可以啊,你把他抄的原稿拿出来啊,你说他毁了,可以啊,谁看到了?你不能说你不知道吧!

    当然,事情还没有最后的尘埃落定,我在这路衷心的期望方舟子,能够拿出有力的证据来,将韩寒彻底的打倒,让我们在见识一下他那双智慧的双眼。当然,如果他不能拿出证据来,我也相信,他会在法律的约束下,为他的逻辑买单的。

    悉尼•胡克在《含糊的历史》中说:“原因的原因,就不是原因。”就像二不是八比十多的原因一样。只要我们不二。

责任编辑 笑笑眉
. 文 章 评 论 :
发表评论:
评论主题:
您的评论:
新疆时时彩开奖报号软件 凤凰时时彩平台网址 时时彩银狐娱乐 新疆时时彩多少期
重庆时时彩网址 百度时时彩开奖结果 重庆时时彩能作弊吗 时时彩开奖的数字规律
重庆时时彩网址 新疆时时彩开奖时间lm0 新疆时时彩四新综合 时时彩那种玩法最稳定
新疆时时彩开奖报号软件 新疆时时彩前三单选 新疆时时彩三星单选号码走势图 福彩时时彩走势图
新疆11选5专家推荐号 彩票双色球 重庆时时彩官方 皇恩娱乐 上海时时乐开奖結果 如何折百合花
重庆时时彩骗局 重庆幸运农场助软件 安卓北京赛车pk10软件 双色球复式投注金额表 11选5任四包赚不赔
云南快乐10分中奖助手 五分彩骗局步骤 极速时时彩开奖时间 pk10开奖记录 陕西11选5今日走势
pk10分析软件 35选7开奖结果查询今天 内蒙古十一选五开奖结果 北京塞车pk10平台出租 排列七开奖结果查询